第272章 御前辩经，舌战群王（2） (第1/2页)

老萨勒曼的声音在会议厅里回荡着。
　　
　　「二十世纪中叶，纳赛尔倡导的阿拉伯民族主义统一运动，也就是代表反君主制哈希姆主义」的世俗民主主义，纳赛尔主义」————
　　
　　声势浩大，最终却黯然收场，留下的是更多分裂，战争和失望。
　　
　　而你爷爷塔拉勒亲王，试图将纳赛尔主义和哈希姆主义栓在一起，形成泛阿拉伯主义。
　　
　　但最终也失败了，失败於内斗，也失败於不切实际，更失败於政权生存逻辑。
　　
　　它证明了一件事，在没有坚实经济一体化基础、共同的现代化政治制度以及真实的公民民族认同的情况下，仅仅依靠口号和激情是不能建立起稳固大厦的。」
　　
　　老萨勒曼看着瓦立德，眼神很沉，「你所说的归化」，其实也存在同样的问题。
　　
　　双方所缺少的就是这种共享的公民民族认同基础」。
　　
　　沙特国民身份的建立，是基於与沙特王室的历史契约、特定的部落结构以及高福利体系之上。
　　
　　外来者，即使是逊尼派阿拉伯人，也很难在短时间之内被这个体系完全接纳为平等的公民。」
　　
　　老萨勒曼用一种冷酷的清醒语气下了最後的结论，「这所提出的无民族的归化」，即在没有共同公民民族认同的情况下进行的吸纳，可能会产生一个尴尬的结果，被吸纳的人口，长久以来都处在一种结构上的边缘状态。
　　
　　他们既不是完全的沙特公民，不能享有完整的权利和归属感，也没法成为成为平等的、有自主话语权的地缘政治夥伴。
　　
　　最後，他们只会被看作是王朝安全战略中可以被消耗掉、可以被替代的资产」。」
　　
　　「瓦立德，你的想法很有启发性。
　　
　　但是怎样才能防止你精心设计的人口红利计划变成一种新的、更加隐蔽的人力资源榨取以及战略消耗而受到世人的批评呢？
　　
　　怎样才能建立起真正的归属感而不是一时的利用关系？
　　
　　这就是你方案中需要补充的部分，也是最难以逾越的鸿沟。」
　　
　　老萨勒曼说完之後就靠在椅子上，不再说话。
　　
　　他的话像一盆冷水泼在瓦立德那幅美好的蓝图上，暴露出其中的根本性矛盾以及伦理困境。
　　
　　议事厅内很安静。
　　
　　老萨勒曼的分析很到位，也使在场的所有人都冷静了下来，特别是之前有些心动的保守派。
　　
　　问题又回到了原来的状态。
　　
　　瓦立德的方案看起来不错，但是基础牢固吗？
　　
　　那被「归化」的人，最後会成为王国的新鲜血液，还是会成为无法消化的异体，甚至成为将来可能存在的隐患？
　　
　　保守派的席位上，几位年长的亲王交换着意味深长的目光。
　　
　　穆塔布亲王端起面前的精致陶瓷杯，慢慢地喝了一口已经变冷的咖啡，嘴角挂着冷笑，年轻人终究是年轻人呐，空有热情、口才终究是纸上谈兵。
　　
　　王储殿下说的没错，没有共享的公民认同的话，你的归化」不过是更高明一些的奴役，早晚都会反噬。
　　
　　塔拉勒家的小狮子，爪子倒是锋利，可惜根基太浅。
　　
　　阿齐兹亲王微微摇了摇头，目光在瓦立德年轻而坚定的脸庞上一掠而过，又扫向主位上的沉默的国王以及神色不定的王储。
　　
　　他心中叹息到理想很丰满，但是我们这片土地上，千百年来血统、部落、
　　
　　教派才是真正的边界。
　　
　　想用乌玛」的情怀抹平这一切，谈何容易，老萨勒曼的担忧才是老成谋国之见。」
　　
　　米沙尔亲王的脸色还是非常难看。
　　
　　作为效忠委员会的主席，他对「公民身份」在沙特的意义比任何人都清楚。
　　
　　那是一套和王室忠诚、部落归属、宗教派别紧密相连的，几乎固定不变的体系。
　　
　　瓦立德的想法，已经到了动摇整个体系的地步了。
　　
　　虽然他很生气女婿当着他的面反驳自己，但是此时他看向瓦立德的目光中，除了愤怒之外，还有一种说不出的感觉。
　　
　　苏德里系那边，小纳伊夫亲王、小苏尔坦亲王仍然目不旁视，但是微微紧绷的下颌线已经泄露出了他们内心深处的不安。
　　
　　瓦立德的方案如果实施成功的话，就会吸纳大量的外来人口，从而对现有的权力、利益分配格局造成很大的冲击。
　　
　　他们不知道这样做是否对他们的长远利益有利，所以只能保持沉默，继续观察。
　　
　　穆罕默德把放在桌子下面的手握成了拳头。
　　
　　父亲的话让他从被「背叛」的愤怒中稍稍冷静了下来，开始用更现实的眼光来考虑瓦立德的计划。
　　
　　瓦立德的计划只是一种空想，父亲说的没错。
　　
　　他感到自己的道心坚固了许多。
　　
　　图尔基显得很烦躁。
　　
　　他不能完全理解父亲与瓦立德关於「认同」、「归化」等深层次问题的争论。
　　
　　但是他可以感觉到气氛又对瓦立德不利了。
　　
　　这让他有些不知所措了，怎麽突然之间父亲就和瓦立德打起了擂台？
　　
　　场里所有的目光都集中到了议事厅中间的白影身上。
　　
　　瓦立德站在那里，身体笔直，像沙漠里的白杨树一样。
　　
　　他可以感觉到这些目光的压力，质疑的、审视的、期盼的、幸灾乐祸的。
　　
　　老萨勒曼王储的质问，正好打到了他的方案中最为敏感、最难以自圆其说的地方。
　　
　　这并不是战术上简单的反驳，而是在战略上对性质的根本质疑。
　　
　　他深吸了一口气，让会议厅里空调吹出的冷气填满自己的胸膛，将心中翻腾的情绪压下去。
　　
　　他知道阿卜杜拉国王浑浊而尖锐的目光正注视着他。
　　
　　他知道，接下来他所给出的答案，将会不仅仅影响到这场辩论的结果，还会对塔拉勒家族在王国权力结构中所处的位置产生影响。
　　
　　他不能退，也没有退路了。
　　
　　既然「公民民族认同」这一现代框架被指出了问题，那麽————
　　
　　他的眼睛里又出现了琥珀色的光芒，但是这次比之前更加的平静、深沉。
　　
　　一道数学题的正确答案通常是唯一的。
　　
　　但是通往正确答案的道路，并不是只有一条。
　　
　　高斯的路径是顿悟式的，归纳法是建构式的，几何法是可视化的，真理唯一，但是道路多元。
　　
　　一个更加大胆、彻底、复古的叙述方式在他的脑海中很快形成。
　　
　　他要避开「现代民族国家」的束缚，直接回到沙特建国之初，回到瓦哈比教义和沙特家族结盟的时候，那个最原始的「契约」逻辑上去。
　　
　　

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