第七十七章 貔貅哺玉 (第1/2页)
三界初开的时候，天地之间还没有界限。
清气与浊气混在一起，像一锅没有煮开的粥。煞气在中间游走，没有方向，没有目的，只是流着。那时候没有天界，没有人间，没有幽州。只有一团混沌，混沌里什么都没有，又什么都有。所有的可能性都挤在一起，等着被分开。
后来，通界石来了。
没有人知道通界石从哪里来。天界的老神仙说它从天外飞来，是星辰碎裂之后落下的一块碎片。幽州的老鬼说它从地底长出来，是大地初生时吐出的第一口气。人间的读书人说它是盘古开天辟地时斧头上崩落的一粒铁屑。三种说法，三种猜测，没有一种被证实过。但所有人都知道一件事——通界石落下的那一天，三界分开了。
那一天的景象，被刻在天枢院最古老的石板上。石板上的字迹已经模糊了，但老神仙们一代一代地传诵，把它编成了一首长诗。云栖阁的人把它抄在竹简上，藏在正堂的暗格里。
比干在云栖阁待了三千年，只听过一次。那是他刚被封神的那天，赤脚大仙念给他听的。
诗的开头是这样写的——
“太初有道未分时，混沌如鸡子。清气浊气煞气游，三界未立名。忽然天外来一石，其大如岳其光如日。坠入混沌之中，清气上升为天，浊气下沉为地，煞气游走为幽州。三界自此分，天地自此立。”
“通界石坠，碎为五片。一片飞入天界，化为天枢之柱。一片沉入人间，化为昆仑之基。一片落入幽州，化为轮回之盘。一片悬于三界之间，化为通界之门。一片碎为精气，散于虚空之中。”
散于虚空之中的那一片，没有变成柱子，没有变成基石，没有变成轮盘，没有变成门。它碎成了四块更小的碎片，每一块都带着通界石的一缕精气。四块碎片在虚空里飘了很久，飘了几千年，几万年，几十万年。它们没有形状，没有颜色，没有声音，只是四团气，在混沌与清明之间游荡。
它们要找一样东西。一样能穿越三界的东西。
通界石碎了，三界之间的通道就断了。清气归了天，浊气归了地，煞气归了幽州。各归各位，各安其命。天界的神仙上不去更高处，人间的凡人去不了天界，幽州的鬼魂出不了幽州。三界各安其位，这是天道的规矩。
但通界石的那一缕精气不认这个规矩。它是从通界石里来的，通界石能砸穿三界，它也能。它需要的不是通道，是一个能承载它的东西。
它要找一只神兽。一只能在三界之间自由行走的神兽。
上古的时候，天地间有龙。
不是后世画在旗子上、刻在柱子上、绣在袍子上的那种龙。那些是人间的龙，是人照着记忆画的，画了几千年，越画越不像。上古的龙不是那样。
上古的龙没有固定的形状，它可以是一团云，可以是一道闪电，可以是一座山，可以是一条河。它无处不在，又无处可寻。它不让人看见的时候，谁也别想看见它。它想让人看见的时候，你闭上眼睛都能看见它。
龙活了不知多少万年。它见过开天辟地，见过三界形成，见过通界石坠落。它见过太多的事情，多到它自己都记不清了。它累了。它想找个地方歇一歇，把身上的东西卸下来，轻装上路。
但它身上的东西太多了——它有九种天赋，九种本事，九种血脉。它不能带着这些东西走。它走不动。
于是它生了九个孩子。
九个孩子，每一个都继承了它的一种天赋。每一个都不像它，每一个都有自己的样子，自己的脾气，自己的命。
老大叫囚牛。它继承了龙对音乐的热爱。它的形状是黄色的龙，头上长着角，身体比龙短，比蛇粗。它不喜欢动，喜欢听。它蹲在琴头上，听人弹琴，一听就是一整天。后来人间的乐师把它刻在琴上，叫它“龙头琴”。它不在乎人把它刻在哪里，只要能听到琴声，在哪里都行。
老二叫睚眦。它继承了龙的杀气。它的样子像豺，眼睛很大，瞪起来的时候像两团火。它喜欢争斗，喜欢厮杀，喜欢看见血。它把自己刻在刀柄上、剑鞘上，跟着武士上战场。它不在乎谁赢谁输，它只在乎有没有架打。有架打，它就高兴。没架打，它就睡觉。
老三叫嘲风。它继承了龙的好奇心。它的样子像兽，有角，有鳞，有翅膀。它喜欢站在高的地方，看远处有什么。它站在屋檐角上，看东边的海，看西边的山，看南边的林子，看北边的草原。它什么都想看，什么都想知道。人间的工匠把它刻在屋檐的角上，叫它“嘲风兽”。它不在乎人怎么叫它，只要能看得远，站在哪里都行。
老四叫蒲牢。它继承了龙的声音。它的样子像蟾蜍，比蟾蜍大，比蟾蜍丑。它的嗓门很大，大得能震碎石头。它住在海里，不敢去深水区，怕鲸鱼。鲸鱼一叫，它就吓破了胆，拼命地喊。喊出来的声音很大，传得很远。人间的铸钟匠把它刻在钟钮上，叫它“蒲牢钮”。它不在乎人把它刻在哪里，只要能喊，喊给谁听都行。
老五叫狻猊。它继承了龙的耐性。它的样子像狮子，有鬃毛，有爪子，有尾巴。它不喜欢动，喜欢坐着。它能坐很久，一坐就是一千年。它坐在香炉下面，闻香火的味道。香火闻多了，它的毛都熏黄了，它不在乎。人间的工匠把它刻在香炉足上，叫它“狻猊足”。它不在乎人怎么叫它，只要有香火，坐在哪里都行。
老六叫赑屃。它继承了龙的力量。它的样子像龟，有壳，有脚，有尾巴。它的力气很大，大得能背起一座山。它喜欢驮东西，什么都想驮。它驮着石碑，驮着石柱，驮着石狮子。人间的工匠把它刻在碑座下面，叫它“龟趺”。它不在乎人叫它什么，只要能驮东西，驮什么都可以。
老七叫狴犴。它继承了龙的正义感。它的样子像虎，有斑纹，有爪子，有牙齿。它喜欢管闲事，看见不平的事就要管。它蹲在监狱的门上，瞪着犯人，犯人就发抖。人间的工匠把它刻在牢门上，叫它“虎头牢”。它不在乎人怎么叫它，只要能管闲事，蹲在哪里都行。
老八叫负屃。它继承了龙的文采。它的样子像龙，比龙小，比龙瘦。它喜欢读书，喜欢写字，喜欢刻碑。它盘在石碑的顶上，看碑上的字。字写得好，它就高兴。字写得不好，它就不高兴。人间的工匠把它刻在碑首上，叫它“螭首”。它不在乎人怎么叫它，只要有字看，盘在哪里都行。
老九叫螭吻。它继承了龙的胆量。它的样子像鱼，有鳞，有鳍，有尾巴。它喜欢吞东西，什么都想吞。它吞火，吞水，吞云，吞雾。它站在屋脊上，张着嘴，等着吞火。人间的工匠把它刻在屋脊的两头，叫它“吞脊兽”。它不在乎人怎么叫它，只要有东西吞，站在哪里都行。
它们分布在三界各处，各司其职，各安其命。
但龙还有一个孩子。第十个。
这个孩子没有排在九个里面，不是因为它不好，是因为它太小了。它出生的时候，龙已经走了。龙没有看见它。它不知道自己的父亲是谁，不知道自己的母亲是谁，不知道自己从哪里来。它只知道一件事——它能吃。
它什么都吃。吃石头，吃铁块，吃铜渣，吃锡饼。吃土，吃沙，吃泥，吃灰。吃风，吃云，吃雾，吃烟。吃金银，吃珠宝，吃翡翠，吃玛瑙。它的肚子像一个无底洞，永远填不满。
它吃了很多东西，但它从来不吐。吃进去的，就永远留在肚子里了。它拼命地吃。吃了一千年，一万年，十万年。它的肚子越来越大，越来越沉，越来越胀。它走不动了，趴在地上，张着嘴，喘着气。
龙在很远的地方感觉到了它的痛苦。龙回头看了一眼。只一眼。龙看见了它，看见了它的肚子，看见了它的嘴，看见了它的眼睛。龙没有回来。龙只是看了它一眼，然后继续往前走了。但那一眼里，有一样东西——龙把自己的血脉分了一缕给它。不是全部，只是一缕。这一缕血脉让它跟龙连上了，跟九个哥哥连上了。
它成了龙的孩子，虽然龙没有亲口承认。它有了名字——貔貅。
貔是雄，貅是雌。合在一起，就是貔貅。
貔貅没有九个哥哥那样的本事。它不会听音乐，不会打架，不会好奇，不会大喊，不会耐坐，不会负重，不会管闲事，不会读书，不会吞火。它只会吃。
但它有一种九个哥哥都没有的本事——它能穿越三界。它想去天界，就去天界。它想去人间，就去人间。它想去幽州，就去幽州。没有人能拦住它，没有墙能挡住它，没有门能关住它。
龙把穿越三界的本事给了它，是因为龙希望它能到处走走，看看这个世界的模样。
通界石碎后散落在虚空中的那四块碎片，找的就是它。
四块碎片在虚空里飘了很久。它们没有形状，没有颜色，没有声音，只是四团气。但它们有记忆。它们记得通界石坠落时的样子，记得清气上升、浊气下沉、煞气游走的那一瞬间。
它们记得三界分开的那一刹那，天地之间有一道裂缝，裂缝里透出光。那道光很亮，亮得像一万个太阳同时升起来。那道光只亮了一瞬，然后就灭了。三界合拢，裂缝消失，光被关在了外面。
四块碎片想找到那道光。它们知道光在哪里——光在三界之外。三界之外是什么，没有人知道。天界的神仙不知道，人间的凡人不知道，幽州的鬼魂不知道。
只有貔貅知道。因为貔貅去过。它去过三界之外。它在三界之外看见过那道光。那道光很亮，亮得它睁不开眼。它闭着眼睛吃了很多光，吃得肚子鼓鼓的，然后回来了。
四块碎片感觉到了貔貅身上的光。那光是它们一直在找的。它们从虚空中飘下来，飘到貔貅身边，钻进了它的肚子里。貔貅不知道。它正在吃东西，吃得很专心。它把四块碎片当成石头，吞了。吞了之后，它打了个嗝，继续吃。四块碎片在它的肚子里待了很久。它们不着急。它们等了几十万年，不在乎多等几千年。
它们在等一个人。一个能让貔貅把它们吐出来的人。不是谁都能让貔貅吐东西。貔貅从来不吐东西，吃进去的永远留在肚子里。但它有一个习惯——它做梦的时候，会吐东西。它梦见什么，就吐什么。梦见石头，吐石头。梦见铁块，吐铁块。梦见金银珠宝，吐金银珠宝。梦见那四块碎片，就吐那四块碎片。
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