第317章：慧空诘难，一切皆空？ (第2/2页)

心中明了万物本空，
　　
　　是持胜义谛究竟智慧，
　　
　　二者互不冲突。”
　　
　　一番话讲完，
　　
　　广场上不少低阶弟子纷纷点头，觉得有道理。
　　
　　但也有人似懂非懂，只觉住持说得高深莫测。
　　
　　可慧空听完只是淡淡摇头，
　　
　　眼底毫无信服之色，直接一语点破内里破绽：
　　
　　“住持这番话，
　　
　　说到底只是拆分文字、玩弄概念。
　　
　　世间九成九的修行者、亿万礼佛凡人，听不懂什么二谛之分。
　　
　　信徒只知拜佛求福报，
　　
　　僧人只知建寺积功德，
　　
　　人人执着‘有佛像可得庇佑，
　　
　　有寺庙方能修行’，嘴上说着空，行事全在执有。
　　
　　你拿两层义理搪塞，
　　
　　却解不开凡夫行动与佛法核心的割裂，
　　
　　这般说辞，
　　
　　说服不了旁人，
　　
　　更说服不了当年困在迷障里的我。”
　　
　　玄空住持一时语塞，
　　
　　没想到他这日夜思索的答案，竟被这位昔日的弟子一语道破关键。
　　
　　顿时面色愈发难看。
　　
　　见此情形，
　　
　　身旁四堂讲经首座按捺不住，轮番上前辩难。
　　
　　第一位，
　　
　　功德堂首座。
　　
　　“慧空，
　　
　　造寺塑佛并非执着色相，
　　
　　乃是积累无量功德。
　　
　　众生见庄严佛像心生向善之念，便是种下善根，功德滋养修行，这是渡化的方便法门，何来矛盾？”
　　
　　慧空当即反问：
　　
　　“既然万物本空，善根是空、功德是空、众生亦是空，为空的事物追逐为空的功德，这般修行，岂非本末倒置？”
　　
　　功德堂首座瞬间哑口无言，
　　
　　站在原地说不出半句反驳之词。
　　
　　第二位，
　　
　　戒律堂首座，
　　
　　主修静心禅定：
　　
　　“有形佛像只是外缘，真正修行在心，外在塑像只是唤醒本心佛性的引子，不必执着塑像本身实有。”
　　
　　慧空再度诘问：
　　
　　“既然只需观照本心，何必耗费百万纯金铸造巨像，广修十里殿宇？
　　
　　众生静坐观心即可，
　　
　　又何须依赖外物引子？舍本逐末，难道不正是落入相障？”
　　
　　戒律首座眉头紧锁，
　　
　　半晌无法作答。
　　
　　第三位，
　　
　　藏经堂首座，
　　
　　主修般若经典：
　　
　　“佛说空，
　　
　　是破众生‘恒常实有’的执念，而非否定因缘显现的假象。
　　
　　假象虽虚，
　　
　　却能承载渡化大用，
　　
　　故而留存寺庙经卷。”
　　
　　慧空冷笑一声：
　　
　　“假象本无固定形态，随处可得，山间石块、林中草木皆可作观想之相，
　　
　　何必独独耗竭资源打造佛像寺院？
　　
　　刻意雕琢虚妄之相，
　　
　　本身便是深重执念，
　　
　　谈何破执？”
　　
　　藏经堂首座哑口无言。
　　
　　第四位，
　　
　　普渡堂首座，主修渡化法门：
　　
　　“凡夫根器浅薄，无法直接体悟真空妙理，只能借有形之物循序渐进。
　　
　　是谓寺庙、佛像，佛经，皆是佛陀留下的善巧方便。”
　　
　　慧空摇头追问：
　　
　　“善巧方便应当简约朴素，而非大肆铺张、耗费无尽财富人力，若为渡人便无节制堆砌色相，只会让众生愈发贪恋浮华，加重执念。
　　
　　这到底是渡化，
　　
　　还是引人入迷？”
　　
　　“这这这…”普渡堂首座口中喃喃自语，同样败下阵来，不知何解。
　　
　　四位首座轮番辩驳，
　　
　　每一套义理听来有理，
　　
　　细细推敲全有漏洞，
　　
　　广场上所有僧人静静品味，
　　
　　越听越发觉，
　　
　　这些说辞始终绕不开“空与有”的根本冲突，就连四位首座自己，说到最后都底气不足，道心隐隐晃动。
　　
　　全场陷入死寂，
　　
　　玄空住持束手无策，
　　
　　四大堂主皆被辩倒。
　　
　　这慧空以一人之力，
　　
　　竟然将堂堂的佛圣明王宗逼到如此地步！
　　
　　“这慧空，不愧是当年的真传第一，无愧天骄之名……”
　　
　　一众弟子窃窃私语道：
　　
　　“若不将其说服，
　　
　　只怕我的信念也要动摇！
　　
　　反正一切皆空，
　　
　　还不如回去享受一番荣华富贵，逍遥快活！”